Le Dieu des Écritures est universel.Il n’y en a pas de plus grand que lui.Personne ne peut faire ce qu’il fait.Ce psaume rempli de joie, appelle le peuple de Dieu à proclamer à toutes les nations de la terre que c’est lui qui sauve, qu’il est merveilleux et qu’il fait des choses merveilleuses!
Ce psaume va encore plus loin et demande que les enfants du Seigneur proclament aux habitants de toutes les nations, de se tourner vers lui pour le louer et l’adorer!
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.Si vous utilisez une bible avec chaîne de références, vous verrez combien de fois Zacharie fait référence aux Psaumes et aux prophètes. Rempli de l’Esprit-Saint, il pouvait voir comment les événements se produisant dans sa vie, faisaient partie du plan de Dieu, en commençant par l’alliance conclue avec Abraham (Genèse 22:16-18), David et les prophètes (ex. Jérémie 23:5-6).
lumière, sauveurDes bergers. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi les premières personnes à entendre parler de la naissance de Jésus, outre la famille immédiate, furent des bergers ? Cela fait partie du grand changement apporté par Jésus. Comme l’avait mentionné Marie, « Il a fait descendre les puissants de leur trône, élevé les humbles […] ». Ces hommes passaient la nuit dans les champs.
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En Jésus, nous pouvons avoir une vie abondante (Jean 10:10), riche en bénédictions (Psaume 23:5-6).
Le récit de la vie de Ruth, illustre ce que représente et ce que signifie d’être racheté d’une vie sans grande espérance et même sans aucun espoir. Nous voyons comment Dieu répond à ceux qui le cherchent avec sincérité, même une femme telle que Ruth adorant de faux dieux (Ruth 1:15) ainsi que sa belle-mère Naomi vivant beaucoup d’amertume envers l’Éternel. Aux yeux de Dieu, nul n’est trop médiocre ou trop pécheur pour ne pas bénéficier de son rachat.
bénédiction, femmes, rédemption @fr, sauveurLire ce chapitre est bien sinistre. Si nous regardons à travers une lentille de notre siècle actuel, les instructions que David donne à Salomon concernant le traitement de ses ennemis peuvent sembler impitoyables et cruelles. Nous nous demandons comment le doux poète des psaumes peut agir de manière si sanguinaire. Notre vision idéaliste d’un artiste au cœur de pasteur est offensée par la réalité de la vie d’un roi aux prises avec d’innombrables ennemis qui le menaçaient sans cesse ainsi que son royaume.
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Attribué à Asaph, directeur de chorale et l’un des responsables du service de la louange d’Israël, ce psaume est un cri de douleur exprimant un ardent désir de restauration. Nous y entendons la voix d’un prophète, mais aussi celle d’un psalmiste.
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