Puisque nous vivons dans un monde postchrétien, les guérisons mentionnées dans la Bible nous font souvent penser aux débats sur la divinité de Jésus ou aux preuves de la véracité des Écritures. Mais aussi importants que puissent être ces débats, ils peuvent nous faire perdre de vue l’objectif principal des Écritures en déviant notre attention vers ce qui est le plus important pour nous.
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Il n’y a rien de plus doux que d’avoir une relation restaurée.Des amitiés tendues sont un fardeau pour les personnes concernées.Le refus de pardonner prive tout le monde de joie.
Le pardon de Dieu est complet et profond.L’invitation faite à Moïse met en évidence la miséricorde réparatrice de Dieu.On lui demande de ciseler deux tables de pierre comme celles qu’il a brisées dans sa colère.
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Au début du printemps, notre famille descendit sur la berge, l’air était encore froid, sans doute à cause de larges nappes de neige tombées l’hiver passé. Quand le brasier fut prêt, nous nous sommes assis, jeunes et moins jeunes, en bavardant et en évoquant des souvenirs, reconnaissants pour cette chaleur.
reniement, restauration, trahisonPeu de personnes se démènent pour délibérément faire du tort aux autres. Mais ce n’est probablement pas le cas des menteurs, des personnes qui font des commérages ou de faux témoins. Mais la plupart des gens ont de bonnes intentions et veulent le meilleur pour eux-mêmes et pour les autres. Le problème c’est que les gens de bien peuvent faire du mal. Nous pouvons prendre une mauvaise décision ou dire du mal d’une personne ou encore dire la vérité de la mauvaise manière, ou ignorer quelqu’un qui nous cherche, ou ne pas apporter un encouragement parce qu’à ce moment-là nous étions centrés sur nous-mêmes. La question n’est pas de savoir si nous faisons le mal ou pas, car nous faisons tous du mal de temps en temps, mais de savoir ce que faisons à ce moment-là.
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Une comptine anglaise répète plusieurs fois la phrase suivante : «I’m the king of the castle (Je suis le roi du château)!» Ce genre de pensée, cette emphase sur le désir de gloire et de puissance, vous sont-elles familières? Pour les disciples, c’était le cas. Mais Jésus renverse leurs raisonnements : «Oubliez les jeux de pouvoir. Servez les autres. Je vous réserve un royaume où vous serez assis à table avec moi comme des rois, mais en attendant, faites tout ce que vous pouvez pour aider les autres. Ne vous pensez pas supérieurs. Après tout le temps passé avec moi, vous devez avoir compris : nous sommes là pour servir. Je me suis mis à leur service; faites donc comme moi.»
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Attribué à Asaph, directeur de chorale et l’un des responsables du service de la louange d’Israël, ce psaume est un cri de douleur exprimant un ardent désir de restauration. Nous y entendons la voix d’un prophète, mais aussi celle d’un psalmiste.
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La répétition d’un texte est utile pour souligner son importance. Ce procédé particulier appelé mnémonique a pour buts de capter l’attention, d’aider la mémoire et de précipiter l’action. Le cri du cœur du psalmiste «Ô Dieu, rétablis-nous!» résonne tel un écho dans le psaume 80 (comparer les v.4, 8 et 20). Cette supplication d’Asaph vient du plus profond de son être: «rétablis-nous» (version Parole de Vie), «relève-nous» (version Louis Segond), «fais-nous revenir» (version Segond revisée).
prière, restaurationOsée vit dans un temps d’instabilité politique à une époque où les gens de sa nation sont davantage préoccupés à servir les dieux qui offrent puissance et richesses matérielles, que de marcher dans les voies du Dieu d’Israël. Ils sont en d’autres mots, infidèles.
amour, infidélité, restauration, trahisonDes images de tendresse révélant la nature miséricordieuse et compatissante de Dieu inondent ce passage et dévoilent le cri du cœur de Dieu qui déplore l’entêtement continu de son peuple élu.
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