Les chrétiens sont souvent perçus comme des extrémistes. Normalement, quand j’entends cela, je me sens offensé. Quand Jésus s’en réclame lui-même, il est plus difficile de s’en dissocier.
Nous sommes vraiment hors normes, du moins nous devrions l’être. Cette étiquette semble nous convenir en qualité de fidèles citoyens du Royaume des cieux, mais ne reflète pas nécessairement la perception de qui nous sommes.
extrêmes @fr, loi, selJe me souviens d’une histoire racontée par mon ancien pasteur au sujet d’une blague perpétrée par quelqu’un dans un magasin général. Bien qu’elle n’ait rien volé, cette personne est alléepermuter au hasard les étiquettes de prix dans tout le magasin, de sorte qu’il n’y avait plus aucune corrélation entre la valeur de l’article et son prix. Une casquette de baseball ordinaire était étiquetée 999,99 $, alors qu’un costume de luxe l’était à 4,99 $.
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Avez-vous déjà été déchiréentre le fait de fairece qui est justeet fairela bonne chose? Saviez-vousqu’il y a unedifférence entre les deux? Permettez-moi de l’expliquer par ce parallèle:
Faire ce qui est juste pourrait vouloir dire respecter les règlesetfaire la bonne chosesignifierait enfreindre les règles deshommes pour faireles choses commeDieu le veut.
Bien et mal, grâce @fr, loiSi vous êtes un lecteur «normal» de la Bible, c’est ici que votre détermination est testée. Lorsque nous décidons de lire toute la Bible, les livres de la Genèse et de l’Exode sont des lectures intéressantes jusqu’à ce point parce qu’elles contiennent toutes sortes d’histoires qui se rapportent à la relation de Dieu avec son peuple. Mais lorsque nous arrivons à Exode 21, les choses changent. La lecture peut devenir ennuyeuse et nous pouvons vivre un découragement assez rapide.
compassion @fr, Écritures, esclavage, loiLa loi est venue avec Moïse.La grâce et la vérité sont venues avec le Messie.Cependant, Jésus, n’a pas seulement amené la grâce et la vérité, il est l’accomplissement de la loi.Il ne l’a pas aboli, il l’a complétée.
Nous ne sommes pas maudits pour notre incapacité à garder les commandements de l’Ancien Testament.
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L’équilibre entre le monde du travail et le quotidien domine nos pensées vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept. La monotonie du «boulot-dodo» d’autrefois, a fait place à ce qui nous stresse maintenant : les demandes journalières de la navigation digitale. Nous consultons des gourous, discutons de la « destruction créative » du monde des affaires, de la médecine, de l’éducation et du gouvernement. Partout, les formations sociales qui ont longtemps subsisté s’effondrent. Les signes économiques de pays longtemps stables sont alarmants. Que se passe-t-il donc?
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Dans ce récit, Jésus prend l’initiative de secourir une femme qui ne demande rien, comme il l’a fait précédemment (voir 7.11-14). Cette femme ne fait aucune déclaration de foi après sa guérison. Pourtant, Jésus la présente comme une fille d’Abraham, une expression signifiant bien davantage que la descendance naturelle (19.9; Jean 8.39).
déclaration de foi, exorcisme, guérison, hypocrisie, imposition des mains, loi, piétéJésus prend un repas chez un chef des pharisiens quand on lui amène un homme dont le corps est couvert d’œdèmes. Manifestement, tous observent la scène, espérant voir le Maître enfreindre la loi du sabbat. C’est alors que Jésus « prend la parole » (ce verbe aurait pu aussi être traduit par répond ou réagit) avant même que quelqu’un d’autre ne parle, comme pour couper court aux mauvaises intentions de ses adversaires.
différence, guérison, honneur, humilité, libération, loi, mauvaises intentions, orgueil, perspective, Sabbat, valeursTout en continuant de décrire l’émergence de l’Église dans le monde, Luc nous amène à l’un des points tournants des plus critiques dans toute l’histoire du plan de Dieu pour sauver le monde.
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