Très souvent, nous répondons aux autres de la manière avec laquelle nous avons été traités.Lorsque quelqu’un est bon envers nous, nous sommes mieux disposés à être courtois à son égard. Si quelqu’un s’irrite contre nous, cela tend à nous rendre de mauvaise humeur et susceptible de transférer notre colère sur autrui. De fait, il est vrai que nous reflétons notre perception de la façon dont les autres agissent envers nous.
Bonté, grâce @fr, pardon
Le mal est réel. Quelques minutes sur la chaine de télévision CNN démontrent amplement l’évidence du grand nombre de gens sur cette planète qui prend plaisir à la destruction.
Alors que personne n’est sans péché (1 Jean 1:8), le psaume 36 décrit une race particulière de pécheurs. Le « méchant » se livre lui-même au péché, rejetant toute revendication de Dieu sur sa vie. Pour lui, le mal passe de la tentation à l’obsession – « il ne pense qu’au péché », le jour et en particulier la nuit.
Bonté, foi, mal
Ce passage s’ouvre sur une symphonie de quatre psaumes d’action de grâce, débordants de joie. Dans la version anglaise NIV (New International Version), le psaume d’aujourd’hui mentionne au verset 1 que la louange a été mise en veilleuse et qu’il appartient au peuple de Dieu de la ranimer et de la traduire en cantique. L’ensemble de ce psaume dresse une liste poétique de raisons justifiant la louange.
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Naomi n’est pas seule à éprouver des sentiments négatifs. Parfois nous tournons tellement en rond dans l’amertume que nous ne voyons pas la solution de Dieu à nos problèmes. Nous souffrons tous de cette maladie un jour ou l’autre.
Naomi a voyagé de Moab jusqu’à son village natal, un voyage estimé à au moins une semaine de marche. Pourtant, apparemment, elle n’a jamais pensé demander à un parent de racheter Ruth. C’était une tradition ancienne israélienne (Lévitique 25:23-25; Deutéronome 25:5-6) dans laquelle le parent le plus proche pouvait racheter les possessions de l’homme décédé (dans ce cas le mari de Ruth) et prendre la veuve sans enfants pour femme. L’enfant sortant de cette union deviendrait l’héritier de ces possessions, les gardant ainsi dans la famille du défunt.
Nous aimons faire des projets. Nous avons des attentes envers l’avenir. Nous avons été créés avec cette capacité extraordinaire de penser au futur. Nous planifions notre vie professionnelle et familiale. Nous faisons des projets de voyage et de vacances. Peut-être envisageons-nous aussi des façons concrètes de nous mettre au service du Seigneur, ce qui est souhaitable. À travers tout cela, nous sommes encouragés à nous attendre à ce que la volonté de Dieu s’accomplisse puisque nous cherchons à vivre selon sa sagesse (voir verset 20). L’apôtre Jacques l’a dit : « […] vous devriez dire, au contraire : si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela » (Jacques 4.15). Paul lui-même s’attendait à la direction de Dieu à travers ses nombreux projets (voir Actes 18.21). Il est donc normal et sain de faire des projets, mais il est essentiel de les mettre tous à la base au pied du Seigneur afin que nos attentes envers lui soient comblées et produisent du fruit à sa gloire.
besoins, Bonté, projets, provision divine, volonté de DieuDieu est bon et juste. Il fait toutes choses conformes à ce qui est juste, aimable et enraciné dans ce qui est éternellement établi comme vrai. Tous jouissent d’un statut égal devant lui. L’équité et la justice sont donc des qualités fondamentales jugées indispensables pour toute personne, toute famille ou tout peuple qui rend honneur à son Seigneur. C’est à partir du caractère fondamental de Dieu et de la façon dont il nous appelle à vivre de manière appropriée que les auteurs du livre des Proverbes font plusieurs observations concernant la façon de vivre du juste. Au verset 3, les auteurs emplis de sagesse notent qu’une conduite juste et honnête plaît davantage au Seigneur que les sacrifices.
Bonté, ouverture., transformationNous attachons beaucoup d’importance à l’Apocalypse! Nous jetons l’effroi et le malheur des temps de la fin tout autour de nous! Un film sur deux parle de la fin du monde provoquée par des astéroïdes, par les changements climatiques, ou par des extra-terrestres et c’est la mort partout.
Bonté, fin des temps, idolâtrie, justice«[…]Seigneur Éternel, pardonne donc !» (verset 2, version Louis Segond dite à la Colombe). Nous demandons pardon pour beaucoup de choses, mais combien de fois demandons-nous pardon pour les questions que nous posons à Dieu? Agir de la sorte est-il guindé, plutôt formel, comme si nous parlions à la Reine d’Angleterre? Amos se conduit comme Abraham lorsqu’il a plaidé pour Sodome et Gomorrhe. Reconnaissant qu’il n’est que poussière et cendre, et commençant par dire au Seigneur de ne point s’irriter pour la question qu’il allait lui poser, Abraham lui demanda s’il allait quand même faire périr cinquante, quarante, trente, vingt, dix justes, s’il les trouvait dans la ville.
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Quel psaume exceptionnel! On y retrouve un appel à l’adoration (v.1-3), quatre exemples de l’aide et de la délivrance que Dieu accorde à son peuple (v.4,10, 17 et 23) ainsi qu’une magnifique conclusion (v.33-43).
Le passage de «ceux qui marchaient perdus dans le désert» des versets 4 à 9 réfère possiblement à l’errance du peuple d’Israël dans le désert après sa sortie d’Égypte. Dieu a entendu sa plainte et l’a conduit en sécurité vers la Terre promise.
D’après Floyd V. Filson, Luc a écrit ses livres selon une «inspiration du voyage». Dans l’Évangile, Jésus se déplace de la Galilée vers Jérusalem. Dans les Actes, la mission s’effectue de Jérusalem vers la Judée, la Samarie et jusqu’aux extrémités de la Terre (Actes 1.8). À partir du chapitre 19, verset 21 jusqu’à la fin du livre, Paul déploie sa mission de Jérusalem vers Rome. Ces faits historiques démontrent que Jérusalem et son temple ne sont plus le centre de l’adoration. Ils indiquent également à quel point Paul, comme Jésus, demeura focalisé sur la direction et la destination que Dieu désire pour sa vie.
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