Les Écritures nous disent que le Seigneur nous considère comme ses ami(e)s, mais une amitié se vit dans les deux sens.Accomplissons-nous notre part du contrat?En toute franchise, il nous a tant donné.Éternellement.Quotidiennement.Pensez à toutes vos prières auxquelles il a répondu.Avez-vous déjà essayé de lui redonner la pareille et être un ami pour lui? (v.22)
Dans l’affirmative, nos efforts sont, bien entendu, petits, semblables à ceux d’un jeune enfant qui veut plaire à ses parents.
amitié, fidélité
Ce passage nous donne une image étrange et même intrigante du pardon. D’habitude, celui-ci est présenté comme la réponse de Dieu lorsque nous confessons nos péchés. Dans ce texte, nous voyons tout autre chose. Ici, ce n’est pas la foi de l’homme infirme qui suscite de Jésus le pardon de ses péchés mais plutôt la foi de ses amis : «Jésus, voyant leur foi […]».
amitié, foi, pardon
Dans ces versets, Salomon développe un des premiers thèmes de la Bible, le besoin fondamental d’un compagnon. En Genèse 1 et 2, Moïse décrit comment Dieu a créé le monde en débutant par les formes de vie primaires pour ensuite créer « l’homme à son image ». (Genèse 1:26). Immédiatement après, Dieu fait un commentaire sur la nature humaine : « […] il n’est pas bon que l’homme soit seul […] » (Genèse 2:18, version Louis Segond dite à la Colombe). C’est une phrase toute simple qui établit un principe central de l’existence humaine dans le monde de Dieu.
amitié, Direction @frChaque individu porte en lui le potentiel de faire le bien. Nous avons été créés à l’image de Dieu, mais cette image est déformée en chacun de nous. Nous ne sommes pas «par nature» ceux que Dieu a créés à l’origine. En conséquence nos relations sont souvent difficiles et tendues.
amitié, commérage, langue, pardon
Ce texte est l’un de mes préférés du récit de Noël. Il parle de Marie qui s’échappe vers un endroit sûr, de l’accueil qu’Élisabeth lui donne, de Jésus, de Jean. Et bien sûr, il relate les confirmations additionnelles sur les merveilles devant bientôt se produire.
Mais il nous indique aussi de nous réjouir avec ceux qui se réjouissent, d’étreindre ceux qui en ont besoin, d’écouter, d’offrir une oreille attentive, une chambre et un lit. Ce passage parle de l’amitié dans la famille de Dieu.
Un certain nombre de commentaires intercalés dans le livre des Proverbes nous donnent un aperçu de la vie personnelle de l’auteur. Dans ces deux versets, Salomon réfléchit à l’isolement, à la solitude même qu’un leader doit endurer. L’amitié et le pouvoir ne se combinent pas facilement. L’ancien adage dit : « Pour que la justice soit juste, elle doit être aveugle ». Elle ne doit pas être influencée par des questions d’amitié, de fraternité, de camaraderie ou par d’autres intérêts personnels. Dans la compréhension moderne de la justice, on s’attend à ce que les juges refusent les cas où il peut y avoir un conflit d’intérêts. À l’époque de Salomon, ce luxe n’existait pas. Le roi avait la fonction de cour d’appel : il pouvait avoir des conseillers, mais au final, c’est lui qui faisait les lois même lorsque des amis ou des membres de sa famille étaient impliqués. Nous en avons un exemple éloquent dans le premier livre des Rois au chapitre 2.
amitié, justice @fr, loyautéDans ces versets, Salomon nous apporte de judicieux conseils au sujet de l’amitié, comme il l’a fait dans plusieurs autres proverbes. Dans la vie, nous avons de multiples relations : notre famille, nos voisins, nos collègues de travail et une grande variété d’autres personnes. Nous ne pouvons pas contrôler tous les facteurs qui nous amènent à côtoyer certaines personnes. Mais nous pouvons déterminer lesquelles d’entre elles seront autorisées à pénétrer notre cercle que Salomon appelle « amis ».
amitié, relations
Depuis que Caïn attira Abel dans les champs pour le tuer par jalousie (Genèse 4 :1-16), la trahison par des proches demeure un thème récurrent à travers les époques. Le roi David n’y fait pas exception. Même si l’on ignore la date exacte de la composition de ce psaume, il pourrait très bien se rapporter au moment où David pleure la mutinerie de son fils préféré, Absalom, et de l’un de ses plus loyaux conseillers (2 Samuel 15-17).
amitié, confiance, trahisonMalgré la remarquable complicité que partagent David et Jonathan, leur amitié est durement mise à l’épreuve par le roi Saül, le père de Jonathan.
De vrais amis n’ont nul besoin de cacher leurs luttes et leurs différends ; comme David et Jonathan, ils présentent chacun leur point de vue. Pour David, il s’agit d’une question de vie ou de mort : Saül veut le tuer. Ils n’ont pas besoin de débattre ou de chercher des arguments pour faire valoir leur opinion ; ils demandent plutôt à Dieu de leur montrer sa volonté sur la direction à prendre. Ensemble, ils élaborent un plan pour déterminer les intentions de Saül et une manière d’en informer David.
