Lorsque nous analysons une situation, nos jugements sont souvent mi-vrais, mi-erronés. Dans ce passage, Elihou confirme au moins une vérité : Dieu est juste et aime la justice. Mais cette vérité crée une tension dans le livre de Job, parce que ce dernier croit que Dieu l’a injustement éprouvé (v. 5-6). Elihou, quant à lui, insiste sur le fait que Dieu ne peut faire le mal ou quoi que ce soit d’injuste (v. 10-12).
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Une vérité mal appliquée

Elihou invite Job à réfléchir à son bon comme à son mauvais comportement. Comment Dieu peut-il être affecté par l’un ou l’autre? Il affirme que Dieu ne retire aucun bénéfice du fait que nous soyons justes, pas plus qu’il ne souffre de notre péché. Donc Élihou soutient que Dieu n’est pas redevable envers nous de notre bon comportement et que le péché ne l’attriste pas.
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Elihou nous rappelle à travers plusieurs exemples, que Dieu est plus grand que nous pouvons l’imaginer (v.26): il n’a besoin ni de conseillers ni d’enseignants (v.23) et il est le maître de la nature toute entière (v.27-33). Nos esprits limités ne peuvent concevoir la grandeur de Dieu.
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Le Seigneur répond

Job a souffert sans savoir que Satan tentait de l’affliger. Ses amis l’ont accusé de faire le mal et à plusieurs reprises ont ajouté qu’il ne recevait que le châtiment qu’il méritait. Ses amis vont jusqu’à se réjouir de lui faire remarquer qu’il souffre beaucoup moins que ce qu’il mérite.
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Dans la seconde moitié du chapitre 38, Dieu continue à interroger Job. Le Dieu de miséricorde aide son serviteur à voir à quel point sa compréhension de l’ordre créé est limitée. Il est important de souligner qu’aucune de ces questions ne répond directement à la complainte de Job. Aucune d’entre elles ne s’adresse soit à la souffrance de Job, soit à la justice de Dieu
implication, soutien, souverainetéUn Dieu qui pourvoit

Le discours de Dieu se poursuit dans ce chapitre 39 du livre de Job. Le Seigneur continue d’interroger son serviteur, en lui posant question sur question, démontrant ainsi la faible compréhension de ce dernier du monde dans lequel il vit. Bien que la compassion entourant ces interrogations ne soit révélée que dans le chapitre suivant, ce que Dieu dit ici demeure très significatif.
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De nos jours, de nombreux athées utilisent la vie de Job comme exemple pour soutenir un christianisme considéré irrationnel par rapport à l’existence de Dieu face à la souffrance et au mal. «Regardez», disent-ils, «Job a subi une perte et des douleurs atroces et tout ce que Dieu sait faire, c’est de souligner que c’est lui qui fait neiger et qui est apte à créer quelques animaux !»
compréhension, justice @frSuprématie sur le mal

Ce n’est que maintenant que le Seigneur commence à tisser ensemble les fils dénoués dans ce livre. Nous remarquons un fait absolu d’une haute importance : Dieu contrôle «Léviathan» (v.1) Bien que les traductions anglaises diffèrent, ce terme se rapporte d’une manière symbolique à un démon géant, à un dieu, à une puissance.
compréhension, Leviathan @fr, souverainetéSoumission à Dieu

Job a porté des jugements fondés sur des données partielles et sur une compréhension limitée qu’il possédait. À l’apogée de son expérience, il se rend compte qu’il s’est prononcé sur des éléments dépassant tout simplement sa compréhension (v.3).
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