Il n’y a rien d’intrinsèquement faux dans la plainte de Tsophar. D’un certain point de vue, son discours est efficace et précis. Il n’en reste pas moins féroce, cependant, comme un tir frappé avec une force irrésistible. Ce discours est, de plus, extrêmement personnel.
Tsophar a raison; nous ne pouvons pas découvrir les profondeurs de Dieu (v. 7).
accusationsJob réplique «J’ai tout aussi bien que vous de l’intelligence, moi, je ne vous suis point inférieur» (v. 2-3), mais cela ne semble en rien l’apaiser. Il est toujours aussi troublé et ses amis n’ont rien que du mépris pour lui.
Ce n’est pas en annonçant que nous sommes meilleurs que les autres – ni même en étant meilleurs que les autres – que nous nous sortons de nos problèmes.
réponses, souveraineté«C’est bon, taisez-vous! J’en ai entendu assez! Vous êtes sans espoir, inutiles, et vous avez tort! Je ne gaspillerai pas un mot de plus pour vous.»
«Il y a cependant bien quelqu’un à qui je veux parler, et il s’agit de Dieu. Alors, donnez-moi une chance maintenant. Taisez-vous et laissez-moi parler à Dieu!»
Voilà comment Job exprime en quelques mots ce qu’il ressent.
argumentation, plaidoirie, questions @frJob est atterré et rempli de cynisme, et ses paroles sont comme un traité sur le désespoir de l’être humain. On pourrait presque imaginer qu’il s’agit d’une note laissée avant un suicide dans un drame télévisé, et ce sont là les paroles de Job, notre héros biblique!
désespoir, pessimismeBien, on enlève les gants maintenant. Le langage est plus rude et plus brusque.
Le combat de boxe s’intensifie. Au premier round, Eliphaz a accordé à Job un ou deux compliments, a fait avec lui une valse agréable autour du ring, et lui a donné quelques petits coups de poing, envoyés comme autant d’affirmations
arrogance @fr, insensibilitéAprès une attaque si dévastatrice, il est étonnant de constater que Job parvient encore à soulever sa tête et à ouvrir la bouche pour se défendre.
Mais souvent, la meilleure défense est l’attaque. «En vérité, Eliphaz, tu es un piètre consolateur et tes discours ne sont que du vent. Et si j’étais à votre place, moi aussi je pourrais parler comme vous […] j’alignerais les discours contre vous, je hocherais la tête sur vous, je vous insulterais et vous briserais par mes paroles.» (16:1-4).
mort, reprocheEntendez maintenant la descente de Job dans la misère jusqu’au fond du trépas et de l’abandon.
Écoutez, dit Job à ses «amis», vous pouvez penser que c’est vous qui m’avez vaincu, mais ce n’est pas le cas, car c’est Dieu qui m’accable (v. 5-6)
espoir, rédempteurSi Tsophar était en première année d’études théologiques et que c’était là sa composition, ou si nous lisions une quelconque tentative qui consiste à expliquer ce qui arrive aux méchants selon le Dieu judaïque, alors ce ne serait pas si mal… bien que nous pourrions nous demander quelle note le professeur attribuerait à cet essai! Il est en effet incroyablement fondamentaliste, insensible et simpliste.
attaque, colèreIl y a une comparaison merveilleuse entre la simplicité fondamentale de Tsophar qui radie le méchant d’un seul coup ou presque, et l’exploration attentionnée faite par Job de la nature humaine dans sa relation à Dieu. Je veux, annonce Job, réfléchir en présence de Dieu et converser avec Dieu. Tsophar, j’ai autre chose à faire que de te combattre verbalement. Alors écoutez!
autosuffisance, confort