Ici, le psalmiste n’écrit pas au sujet de la personne qui nie l’existence de Dieu. Cela aurait été du «jamais vu» dans l’Israël de l’époque. Mais il y avait, tout comme aujourd’hui, des gens qui vivaient leur vie de tous les jours, comme si Dieu ne pouvait pas voir leurs actions. Le mot hébreu utilisé pour ce genre de personne est «nabal» et, un homme ayant ce nom, est mort pour son refus de donner de la nourriture à David lorsqu’il en avait besoin (1 Samuel 25)
Fous, protection @frSaint-Augustin résuma le cœur de ce psaume ainsi : «Tu nous as faits pour toi-même et nos cœurs sont impatients jusqu’à ce qu’ils trouvent en toi, le repos.»
Nous sommes bombardés quotidiennement par toutes sortes de messages attirants, nous promettant le contentement.
but, contentement, résurrection @frDu clapotis apaisant d’une rivière tranquille, aux sons violents d’une explosion volcanique, la nature est une déclaration signée. Dieu est l’incroyable créateur de l’univers.
La nature nous livre un message non verbal. Les peuples de différentes tribus et nations n’ont pas besoin d’un interprète.
Bible @fr, nature @fr, péchéLe Psaume 43 commence par un cri désespéré. «Rends-moi justice, ô Dieu, défends ma cause […]» Même si nous ne savons pas réellement qui a écrit ce psaume ou quelle est cette situation troublante, le message qu’il contient est clair.
Quelque chose va terriblement mal. Une injustice a été commise.
déception, présence de Dieu, prièreLes anciens d’Israël ont reçu de Dieu la consigne de préserver leur histoire en la racontant. De ce fait, ils devinrent de bons conteurs. « Nos pères nous ont raconté ces choses et nous les raconterons à la prochaine génération, disent-ils.»
fidélité, prière, souffranceLe Psaume 45 regorge de paroles d’amour. Il fut possiblement écrit pour Salomon ou à l’intention d’un autre roi d’Israël, mais la citation que nous retrouvons en Hébreux 1:8 ne laisse aucun doute sur le fait que l’Église le considère comme un psaume messianique. Ce sous-entendu est consigné dans les versets 6 et 7 où la distinction entre le roi et Christ est vague. Ce texte palpite de vie et annonce d’avance la relation entre Christ (l’époux) et l’Église (son épouse).
amour, Église, Jésus @frLe début de ce texte attire notre attention.«Écoutez ceci, vous tous, peuples […]» (v.2). À l’inverse de notre culture qui tourne à l’envers, qui applaudit et envie les célébrités, le riche et le célèbre, le psalmiste nnvers qui applaudit et envie les célébrités, le riche et le populaire, le psalmiste ous donne des paroles de sagesse.Son vécu lui permet de savoir que Dieu a conçu la vie pu la vie ir que Dieu a sez de chosesour être un enseignant puissant et convaincant.D’où sa conclusion : «Le riche peut être pauvre et le pauvre peut être riche!»
espérance, richesseLe psaume 84 est né au plus profond du cœur de son auteur. Il décrit le type d’adoration exprimée dans le Petit catéchisme de Westminster :«La fin principale de l’Homme est de glorifier Dieu et de jouir de lui éternellement.»
L’adoration ne devrait pas être forcée.
louange, persévérance @frÉtudiez l’histoire des enfants d’Israël et vous verrez qu’un modèle en émerge. Le psalmiste le voit.
Il commence par une vue générale et voit la main de Dieu dans le passé. Dieu bénissait son peuple en lui accordant sa faveur. Les récoltes grandissaient. L’économie était forte. La paix régnait dans le pays. Mais avec l’abondance, les Israélites finissaient par oublier Dieu. Ils dérivaient lentement loin de ses voies vertueuses et tombaient dans le péché – un péché souvent abominable. Alors ils se rendaient compte de leur piteux état et faisaient appel à Dieu pour obtenir son pardon. Dieu les pardonnait et les bénissait à nouveau.
Puis les Israélites retournaient encore et encore dans ce cercle vicieux. Le psalmiste plaide :«Rétablis-nous, Dieu de notre salut ! Mets fin à ton indignation contre nous !» (v.5)
Parle-t-on d’indignation? De colère (selon les traductions)? Oui, en effet! Le psalmiste déverse son cœur et son inquiétude profonde. Pendant combien de temps encore Dieu sera-t-il en colère? Sera-t-il irrité plus longtemps, jusqu’à la prochaine génération? Tout allait très mal pour les Israélites et ils devaient se corriger devant Dieu.
Le psalmiste continue de faire appel à Dieu. Il connaît son Dieu comme un «Dieu prêt à pardonner, compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté». (Néhémie 9:17) Il est désespéré. Il prie que Dieu atteigne les cœurs de son amour infaillible, pardonne son peuple, accorde son salut et restaure la paix dans le pays.
«Il y a une différence entre espérer que quelque chose se produise et s’attendre à ce quelque chose arrive»1. Le psalmiste s’attend à ce que Dieu se mette à l’œuvre. Il croit que ceux qui connaissent et aiment Dieu l’adoreront. Sa présence remplira alors à nouveau le pays. Amour, loyauté, bonté et paix arriveront ensemble. La justice sera alors restaurée et le nom de Dieu sera honoré. Le peuple vivra de nouveau dans la bénédiction et l’abondance.
Repentance et justice préparent la voie pour la bénédiction de Dieu.
1Laurie Beth Jones, The Power of Positive Prophecy (Hyperion, 1999, p. 51)
