Comme d’habitude, Jésus s’inquiète davantage de la racine du problème que de son résultat et de ce qui cause le péché.Il est tellement plus facile deconcentrer notre attention sur le péché lui-même que sur sa cause.Par exemple, nous dévisageons l’adolescente enceinte mais nous évitons de nous intéresser à l’absence d’un père qui a poussé sa fille à rechercher une présence masculine.
discernement, péché, saintetéJ’imagine que pour la majorité d’entre nous, être cruel évoque des actes agressifs, peut-être même violents.Nous pensons que la cruauté est une affirmation de soi.Mais ici, Jésus unit la cruauté non pas à ce que nous faisons aux autres, mais à ce que nous refusons de faire pour eux.La cruauté est associée à cette apathie qui refuserait de partir à la recherche d’une brebis perdue.Il est cruel de se contenter passivement de 99 brebis, en sachant qu’une s’est perdue.Il est cruel d’ignorer ce qui est négligé, marginalisé et laissé pour compte.
Cruauté, implication, joieJe n’ai jamais rencontré une personne aimant confronter les autres. Même en le considérant de façon positive, reprendre un frère n’est guère agréable.Exprimer à l’autre qu’il nous a blessé, méprisé, maltraité ou même qu’il a péché contre nous, est une initiative difficile et même désagréable à envisager, une conversation que la plupart d’entre nous préférerions éviter.Cela équivaudrait à se sentir obligés de subir ou d’accepter la douleur de l’autre.Nous pourrions même avoir l’impression d’être fautifs de nous sentir offensés.
amour, confrontation @fr, péchéTrès souvent, nous répondons aux autres de la manière avec laquelle nous avons été traités.Lorsque quelqu’un est bon envers nous, nous sommes mieux disposés à être courtois à son égard. Si quelqu’un s’irrite contre nous, cela tend à nous rendre de mauvaise humeur et susceptible de transférer notre colère sur autrui. De fait, il est vrai que nous reflétons notre perception de la façon dont les autres agissent envers nous.
Bonté, grâce @fr, pardon
Au milieu de ce passage, Jésus informe ses frères qu’il ne va pas aller à la fête, mais quelques versets plus loin, il est écrit qu’il y est allé secrètement, sans rien dire à personne. Jésus a donc menti! Du moins, c’était là ma conclusion. Si Jésus a menti, il a péché et s’il a péché, sa mort ne peut en aucun cas expier mon péché! Cette situation me posait un très grave problème et a presque détruit ma foi au début de ma vie chrétienne. Heureusement, un croyant avisé a éclairé ma lanterne.
confiance, pas encore, tempsCombien sommes-nous à avoir essayé de mettre en pratique le proverbe suivant: «Une place pour chaque chose et chaque chose à sa place»? Nous aimons bien quand les choses sont en ordre et bien à leur place. Nous tendons à nous détourner de l’obscurité et de l’ambiguïté. L’entrée de Jésus dans une pièce, une culture, une vie ou notre monde peut donc être déstabilisante. Il a tendance à colorier en dehors des lignes, vivre, se déplacer et penser en dehors des limites établies. Il n’est même pas resté enseveli quand il a été crucifié!
ambiguïté, compréhensionLes pharisiens pensent avoir coincé Jésus. En effet, si Jésus ne demande pas que la femme adultère soit lapidée, il se met en désaccord avec la loi, mais s’il la fait lapider, son message d’amour sera compromis aux yeux du peuple. Ils sont donc certains de l’avoir. Mais Jésus pose un geste qui change toute la donne.
hypocrisie, jugementVous êtes-vous déjà senti «dans les ténèbres» quand vous avez fait face à un problème en particulier? Les ténèbres sont ici une métaphore de l’ignorance et de la naïveté et Jésus fait briller sa lumière sur l’ignorance des pharisiens. Il révèle qu’ils manquent de perception dans leurs jugements (v.15), qu’ils ne savent pas qui est Dieu (v.19) et qu’ils sont aveugles à leur propre point de vue terrestre et à leur propre allégeance (v.23). Ce ne sont là que quelques exemples de l’ignorance que Jésus, la lumière, expose sur les pharisiens au cœur sombre.
ignorance, lumière, TénèbresDans ma jeunesse, je désirais souvent essayer des choses qui étaient au-dessus de mes compétences. Ma mère me répondait invariablement que je n’en avais pas le droit. Puis, suivait ma réplique: «Pourquoi? Je sais comment.» Elle ne manquait pas de répondre: «Savoir comment faire est une chose, pouvoir faire est différent.» Elle avait raison. Il nous faut bien reconnaître que certaines choses ne s’apprennent que par le temps et l’expérience. Aucun professeur, aucun livre ne peuvent nous enseigner certaines leçons.
connaissance, obéissanceLa plupart des commentateurs de ce passage semblent dire que Jésus revendique sa divinité lorsqu’il utilise le nom sacré de «Je suis» pour signifier son existence avant celle d’Abraham. J’y trouve cependant une autre notion intrigante.
honneur, obéissance