Le présent texte d’Ésaïe, appelé parfois le cinquième évangile, exprime comment Dieu manifestera le bras de sa sainteté aux yeux de toutes les nations (52.10) : son Serviteur portera le péché de plusieurs et intercédera pour les coupables (53.12). Seul le voile de l’incrédulité (2 Co 3.14-16) empêchera de reconnaître le Messie en ce Serviteur.
péché, sacrifice, serviteur, souffranceL’œuvre expiatoire du Serviteur de l’Éternel s’étendra bien au-delà des limites d’Israël et fera naître le peuple nouveau. La délaissée, c’est-à-dire la Sion rejetée par Dieu et privée d’habitants par l’exil, recevra de plus grandes bénédictions que la mariée, c’est-à-dire la Sion d’avant l’exil qui jouissait des bienfaits de l’alliance divine.
bénédictions, croyants, délaissée, expiation, MessieLa restauration glorieuse de Sion couronnera l’œuvre du Serviteur de l’Éternel. Comment les hommes pourront-ils devenir habitants de la Nouvelle Jérusalem? Beaucoup voudront s’approprier cette bénédiction par leurs efforts, comme s’ils devaient mériter le salut gratuit de Dieu. Au lieu d’accueillir simplement et humblement le cadeau qui leur sera présenté, ils feront toutes sortes de tentatives vaines pour devenir dignes de l’approbation du Seigneur.
bénédiction, efforts, gratuit, JérusalemÉsaïe s’adresse sans doute ici au peuple d’avant l’exil, puisqu’il dénonce les abus auxquels se livrent les chefs d’Israël. Il présente d’abord le type de fidèles que Dieu recherche même s’ils sont en général méprisés par Israël : l’étranger et l’eunuque. En effet, Dieu n’accepte pas le « fils d’Adam » selon sa condition sociale ou physique, mais d’après l’attitude de son cœur.
attitude de coeur, condition physique, condition sociale, corruption, étranger, exil, infériorité, jugementAprès avoir dénoncé l’attitude des chefs d’Israël, Ésaïe condamne l’idolâtrie du peuple. De fait, Sion se livre à l’adultère avec des idoles. Cependant, puisqu’elle ne pourrait subir longtemps la colère divine sans être détruite, Dieu, qui veut la sauver, l’invite à s’humilier et à revenir à lui.
adultère, châtiment, colère divine, destruction, divinités, idolâtrie, Idoles, s'humilier, saintetéDieu n’a pas égard au jeûne de son peuple! Voilà sans doute la pensée qui tracassera les exilés, car Dieu tardera à les délivrer. Pourquoi Dieu ne réalisera-t-il pas promptement ses promesses? Oubliant qu’ils n’ont pas rempli leur obligation, ils demanderont à Dieu de justifier ses voies. Ésaïe répond dès maintenant en dénonçant le péché et la fausse piété qui caractériseront Israël.
bienfaits spirituels, communion avec Dieu, esprit de service, fausse piété, générosité, intérêts personnels, jeûner, justice de Dieu, marchandage, mascarade, Promesses de Dieu, richesses matérielles, vie consacrée, zèleÉsaïe continue à repousser les reproches qu’Israël adressera à l’Éternel parce que la délivrance tardera. Dieu pourra intervenir, car il est le Tout-Puissant; cependant, l’état moral du peuple sera si pitoyable qu’il fera obstacle à l’action divine. Comme porte-parole d’Israël, Ésaïe reconnaît cette vérité et confesse le péché du peuple, à qui Dieu promet de juger ses ennemis et de le sauver.
action divine, corruption, Délivrance, fraude, injustice, jugement, obstacle, oppression, reproches à Dieu, violenceUn jour, Israël possédera la lumière, la justice, la paix, et les biens en abondance. Ce salut sera aussi offert au monde entier. Tous les peuples viendront en Sion adorer l’Éternel et lui consacrer leurs richesses. La Jérusalem restaurée et glorieuse sera le centre du Royaume de Dieu.
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Ce n’est pas d’aujourd’hui que l’alcool fait des ravages dans la société. Ce problème existe depuis l’époque de Noé. Ce qu’il y a de nouveau, ce sont tous les autres produits qui offrent à peu près la même évasion que l’alcool. La description qui est faite ici des conséquences de l’ivrognerie vaut sans doute aussi pour les autres drogues.
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Le Psaume 68 est un chant de triomphe qui vise à stimuler la reconnaissance et l’espérance parmi le peuple d’Israël. Il a été composé par David, peut-être lorsqu’il a fait transporter l’arche de l’Alliance depuis la maison d’Obed-Édom jusqu’à Jérusalem (2 Samuel 6.12).
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