Le rôle joué par Abraham dans le drame divin tire à sa fin (v. 1-11). À sa mort, le texte précise ceci :«Après la mort d’Abraham, Dieu bénit son fils Isaac[…]». C’est un héritage que tout parent désire : que Dieu veille sur nos enfants et leur vienne en aidedans tous les aspects importants de leur vie.
bénédiction, prioritésDans la vie d’Isaac, nous assistons à la répétition de comportements et d’événements qui se produisirent également dans la vie d’Abraham, son père. Cela peut ressembler quelque peu à l’expression «tel père, tel fils», mais nous constatons surtout que l’auteur rappelle de façon évidente que Dieu garde ses promesses envers le patriarche et sa famille.
bénédiction, caractère, présence de DieuEn raison de la tromperie de Jacob et de Rébecca, la bénédiction d’Isaac est accordée à Jacob plutôt qu’à Esaü. Ce passage des Écritures a toujours soulevé des questions bien compréhensibles, la principale étant celle-ci: comment Dieu peut-il permettre à Jacob de s’approprier le droit d’aînesse et la bénédiction de son père à la suite d’une manigance?
bénédiction, fidélité de Dieu, tromperieLorsqu’Esaü se rend compte que la bénédiction lui est retirée, il lance un grand cri empreint d’amertume : «Bénis-moi, moi aussi, mon père!» La bénédiction paternelle qu’il reçoit alors (v.39,40) ne le satisfait d’aucune façon. La rancune entretenue contre son frère Jacob s’accentue de plus en plus et il jure de le tuer lorsque son père sera mort (27:41).
conflits familiaux, conséquences @fr, tromperieJacob quitte Beer-Cheba pour un long voyage vers Charan, depuis le désert du Néguev en Israël vers une province du sud, correspondant à la Turquie d’aujourd’hui. Se dirigeant vers le septentrion, il parvient au nord de l’emplacement actuel de Jérusalem. Là, il se repose pour la soirée, sa tête posée sur une pierre en guise d’oreiller. Dans un rêve divin, il voit un escalier reliant la terre et le ciel et des anges de Dieu monter et descendre. Il n’est pas étonnant que Jacob considère cela comme «la Porte du Ciel.»
alliance, bénédiction, présence de DieuAlors que Jacob s’approche du territoire de son oncle Laban près de Charan, son cœur et son esprit sont remplis de la bénédiction de son père et de la promesse d’une rencontre avec Dieu. Il arrive près d’un puits recouvert d’une grosse pierre. Cela ressemble à la manière dont le serviteur de son grand-père Abraham, fut divinement dirigé vers la rencontre de Rebecca, qui devint par la suite l’épouse d’Isaac.
bénédiction, conseils, joieJacob était sans aucun doute heureux que ce parcours rempli de découvertes comprenne une épouse potentielle aussi belle que Rachel. Cependant, il va bientôt découvrir que les problèmes familiaux tels que la déception et l’envie ne font pas entièrement partie du passé.
caractère, conflit familial, déceptionDans la culture du Proche-Orient ancien au temps de Jacob, les enfants, surtout les garçons, donnaient un statut à la femme. Léa, mal aimée parce qu’elle n’avait pas la beauté de Rachel, fut bénie par le Seigneur et bénit Jacob en lui donnant leurs quatre premiers fils. Chacun de leurs noms signifie que Dieu reconnut son besoin en lui donnant ces enfants (29. 31‑35). Par cela, le Seigneur montracombien il veille sur ceux qui sont victimes de partialité et de rejet, comme il le fit pour Agar (chapitre 16).
conflit familial, opprimés, Proche-Orient ancienAvec de l’ingéniosité, du travail acharné et une bénédiction divine, Jacob s’enrichit de plus en plus (Genèse 30. 25‑43). Cette prospérité s’accrut grâce à un accord clair que Jacob fit avec Laban pour compenser les années passées à son service. Toutefois, l’intrigue familiale fut encore alimentée lorsque les cousins de Jacob commencèrent à murmurer qu’il profite de leur père. Jacob remarqua que l’attitude de Laban envers lui changea de façon négative (v. 1‑2).
conflit familial, déceptionLaban et ses frères partent à la poursuite de Jacob. Ils le rattrapentdans les monts de Galaad, une région à l’est du Jourdain, entre la mer Morte et la mer de Galilée. Avant même qu’ils aient le temps de se parler, le Seigneur intervint en parlant à Laban dans un songe, qui disait ceci : «[…]Garde–toi de dire quoi que ce soit à Jacob[…]» (v. 22-24). De fait, quand il parla avec son neveu, Laban compritclairement qu’il ne devait lui faire aucun mal(v. 30).
conflit familial, spiritualité fusionnelle