La lecture d’aujourd’hui nous parle d’un Dieu à la fois plein de bonté et sévère. Mais comment Dieu peut-il être les deux à la fois? Paul nous l’explique. Le terme qu’il utilise signifie: sévère, strict, profond, rigoureux ou dur. Ce n’est certainement pas ce genre de slogan qu’une église voudrait mettre en avant de sa porte: «Dieu est sévère.»
amour, discipline, sévéritéUne partie du peuple d’Israël refuse encore et toujours de comprendre, et cela durera jusqu’à ce que les autres peuples reviennent vers Dieu (v.25). Quel verset intéressant. Bien que Dieu soit aux commandes, il y a une différence entre la souveraineté de Dieu et notre libre arbitre. Le peuple de Dieu peut devenir têtu et Dieu sait combien de temps va durer cet entêtement: jusqu’à ce que la totalité des non-Juifs soit entrée dans le Royaume!
mystère, propre volonté, souveraineté de DieuComment connaître la volonté de Dieu pour ma vie? Le chapitre 12 de l’épître aux Romains nous invite à être davantage à l’écoute de Dieu et de sa volonté parfaite pour chacun de nous. Paul, auteur de ce livre, exhorte ses lecteurs à offrir leurs corps à Dieu comme sacrifices vivants. Il précise que c’est l’attitude la plus adéquate en réponse à la grâce ou à la miséricorde de Dieu.
changement, métamorphose, sacrifice, volonté de DieuEn français, le mot «amour» en grec traduit quatre mots différents. Deux se trouvent dans ces passages: «Que l’amour soit sincère» et «Que l’amour fraternel vous lie d’une mutuelle affection; rivalisez d’estime réciproque». Ici, la première signification correspond à agapè, qui est un amour inconditionnel (l’amour de Dieu pour nous) et la deuxième correspond à philia (que nous retrouvons dans le nom Philadelphie), qui est l’amour fraternel.
agapé, amour, hypocrisieCeux qui suivent Jésus auront acquis la réputation d’être pacifiques, bons citoyens, bons voisins et sont respectés dans leur communauté. Vivre dans la légalité n’est ni perturbateur ni irrespectueux. Dans mon pays, un bon citoyen est libre de protester pacifiquement, de voter, de rédiger des articles, de se porter candidat aux fonctions publiques, etc. Un serviteur de Jésus est un bon citoyen.
bons citoyens, communauté, dirigeantsDans ce texte, Paul souligne l’enseignement de Jésus sur la loi de l’Ancien Testament. Jésus n’a jamais renié la loi, il est venu l’accomplir et encore aujourd’hui, il nous aide à la comprendre.
Pour Jésus, il s’agit de chemins à emprunter ou à éviter.
Ceux dont la foi est forte mangent de tout, contrairement à ceux dont la foi est faible nous dit le verset 2. Que peuvent donc manger les chrétiens? Quel doit être leur jour de culte? Comment devraient-ils s’habiller? Devraient-ils privilégier certaines musiques ou certains endroits pour louer le Seigneur? Devraient-ils prendre du vin ou du jus de raisin?
critique, Dogmatique, maturitéNous avons vu hier à quel point Paul se comportait comme un père spirituel envers l’Église de Rome en les exhortant à ne plus se disputer! Dans le passage d’aujourd’hui, ce problème n’a pas été escamoté, mais son accent a quelque peu changé. En effet, Paul est davantage préoccupé par leur responsabilité les uns envers les autres. En fait, dans ce passage, le fardeau repose sur les dispositions du «fort» dans la foi à ne pas causer du tort au «faible». «Ne détruis pas le travail de Dieu pour une question de nourriture» dit-il au verset 20
appétit, égoïsme, les autresÀ titre de père spirituel, Paul discute ici de la vie de l’Église de Rome. Puissions-nous choisir un chemin de vie qui nous amène à être des mères et des pères spirituels dans nos Églises! Que nous aspirions à devenir des hommes et des femmes parlant avec le cœur de Dieu et aimant profondément le Corps de Christ. Une personne plus âgée, ancrée dans la foi, qui prie déjà pour vous et qui vous aime, est sans aucun doute la meilleure personne placée pour vous parler de ce que vous vivez.
amour, Église, faire plaisir aux autresPaul plaide en faveur de l’unité et termine son plaidoyer en amenant les gens de l’Église de Rome au Père, à travers sa prière. Il entre tout naturellement et très facilement dans la prière. Il aurait pu terminer son exhortation par une mesure d’autorité, mais il a tout simplement choisi d’inviter ses lecteurs à entrer dans la présence de Dieu, comme pour dire: «OK, nous avons parlé de choses importantes, maintenant, Père, confirme dans nos âmes ce qui est vrai et aide-nous à vivre en accord avec elles.»
espoir, Esprit-Saint, joie, présence de Dieu, prière