Alors que je suis en train de rédiger ces notes et «vivre en quelque sorte» dans le monde de Zacharie, Élisabeth, Marie et Joseph, j’ai été complètement captivée par toute l’anticipation de la venue de Jésus dans le monde. Cela me rappelle l’excitation que je vivais dans ma jeunesse à l’approche de Noël. Mais dans ces notes, nous ne sommes pas tout à fait prêts pour l’histoire de Noël de Luc. Il nous faut d’abord examiner deux autres récits évangéliques.
grâce @fr, lumière, véritéJoseph? Dans l’Évangile de Luc, nous lisons beaucoup de choses à propos de Zacharie, d’Élisabeth et de Marie. Joseph n’est mentionné qu’au verset 27 du chapitre 1, comme étant l’homme auquel Marie est fiancée. Il est donc très approprié que Matthieu, lui, se concentre sur Joseph. Cet homme avait un rôle très difficile à jouer! Mais Dieu l’avait à cœur, et s’assura que cette histoire soit transcrite par Matthieu.
généalogie, péché, salut
Lorsque nous lisons l’Ancien Testament, nous oublions parfois le fait que les gens vivant à cette époque, n’avaient pas le Nouveau Testament et la pleine révélation de Dieu que nous avons aujourd’hui en Jésus-Christ. Job et ses contemporains en avaient encore moins, vivant hors d’Israël et n’étant probablement pas Juifs.
Proche-Orient ancien, révélation @fr, souffrance, théologieAvez-vous remarqué cela? Dans le dernier chapitre, quand Éliphaz défit son ami sur la base de sa théologie, la réponse de Job est d’un ordre différent. Il ne se préoccupe même pas de cette théologie. Car c’est Dieu lui-même qu’il cherche.
honnêteté, souffranceFace à tout cela, Job pose la question que nous nous sommes tous posés à un certain moment de notre vie: Pourquoi Dieu n’agit-il pas? Pourquoi laisse-t-il l’injustice continuer? La liste des crimes que Job a pu commettre est plutôt du genre classique. Nous pouvons en produire une plus contemporaine et exhaustive. La couverture médiatique nous informe, jour après jour, du mal effroyable qui sévit partout sur la terre.
mal, révélation @frLa réponse de Job à Bildad (chapitre 26:1-4) est remplie de mépris et de sarcasme: «Comme tu sais bien venir en aide à celui qui n’a pas de force!» Bildad est réduit au silence et nous n’entendons plus parler de lui, ni de ses amis par la suite.
honnêteté, Proche-Orient ancien, raisonAu milieu du désespoir de Job, nous parvient ce poème sur la sagesse, une vraie perle!Arrêtez-vous un instant et pensez aux plus beaux bijoux jamais vus, peut-être lors d’une visite dans un musée.Pensez à combien ils sont appréciés.Pendant des siècles, des hommes ont creusé des galeries souterraines afin de nous présenter ces trésors.Puis, savourez la description des versets 1 à 11.
sagesse, souffrance
Ce chapitre entier est nostalgique et rappelle les bons temps du passé.C’est la première partie d’une ligne de pensée qui se prolonge jusqu’à la fin du chapitre 31.Le passé est mis en contraste avec la douleur du présent (chapitre 30) et se trouve être un véritable plaidoyer d’innocence (chapitre 31).
priorités, sagesse, succèsVoici un chapitre centré sur un désespoir absolu!Job est maintenant la risée des sans-abri (les rejetés de la société, peut-être même des criminels), poussé dans le désert pour se déterrer un restant de vie sur cette terre desséchée. Ces mêmes jeunes hommes dont les parents démontraient envers lui le plus grand respect au dernier chapitre, lui composent maintenant des chants et des moqueries pour le ridiculiser.
désespoir, honnêtetéLorsque j’étais en Écosse et travaillait sur ce chapitre, j’ai écouté une émission de la BBC sur le tombeau de Kha et Meryt en Égypte.On y a trouvé à l’intérieur, un papyrus énumérant quarante-deux péchés dont le défunt aurait juré ne pas avoir commis.On y trouve un dessin de son cœur se faisant peser sur une balance.
auto-examen, Proche-Orient ancien